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又如金陵王氏勤有堂于明洪武四年(1371年)年刊行的《魁本对相四言杂字》,绘有一幅算盘图,图上画的是梁上二珠、梁下五珠的十档算盘,这是至今发现最早绘有算盘图的图书。

经过对谢春艳的审讯,谢春艳供述了其上线“二珠”的犯罪事实。二珠是谁?侦查员根据仅有的线索循线追踪,都无功而返。专案组和四川内江警方开了一次又一次案情分析会,仍然没有丝毫突破。二珠就像一条游到大海的鱼,找不到踪迹。

金陵王氏勤有堂于明洪武四年(1371年)年刊行的《魁本对相四言杂字》,绘有一幅算盘图,图上画的是梁上二珠、梁下五珠的十档算盘,这是至今发现最早绘有算盘图的图书。在图文识字的读物中绘有算盘图,这说明算盘在明朝初期是民间通行的算具,而不是陌生的新事物。算盘图下面,还绘有操作数,也就是算筹,这说明算筹在明初社会上还存在,也就是说,当时仍处于珠算和筹算并行的时期。其实,研究艺术史和算学史的专家已注意到北宋末年张择端所绘《清明上河图》卷末的赵太丞家药铺柜台上的算盘,而在明朝初期算盘已经成为民间通行的算具。

新生的绿叶每一片都是独一无二,代表着开始。此尊貔貅伏于叶上,口衔如意珠,耳前富贵珠,后有元宝跟随,寓意吉祥富裕,力求时来运转。集一叶二珠三元宝为一身,“三”数通天地人三者,象征佩戴者掌天地运势,三财兴盛富足,荣华一生。

一把好的南音洞箫。无论选材抑或制作都十分严苛,从选材来说,用于制作南音洞箫竹子的外观、年份、密度、厚度等,都是有严格讲究的:比如,洞箫的长度要在55厘米-58厘米,内径则在厘米厘米,通常来说“万亩竹林仅有一支可用”,而且在制作的时候还需要符合“十目九节”的传统规范——一节两孔,三目上凤眼,五目上开孔。杜志阳顺手拿起一把洞箫,解释道:“其实,这就充分体现了洞箫在制作上,也要讲究咱们中国传统文化中‘天地人’三位一体的传统理念,吹口为天、另一端为地,凤眼为人。所谓的‘一根、二珠、三凤眼’,意思就是第一节要有根,第二节比根短一点叫珠,第三节上是开凤眼的地方。”

“我是机枪手,经验丰富。我到阿吉、二珠巡逻多次,边境一线情况熟悉,老百姓的哈尼话我听得懂,方便和群众交流。我要求到阿吉执行任务。”华忠汉对连长任晓力说。

葫芦形耳环承自元代,是明代耳环中最流行的样式,其造型基本一致即环脚弯曲近钩形,顶端为葫芦形,葫芦上覆瓜叶,中间二珠相连,底部多由瓜叶托底,葫芦有素面与瓜棱、实心与空心等区别。馆藏明代葫芦形金耳环有3件,其一为瓜棱形葫芦,四川广汉西外乡金谷堆明墓出土,通长约3厘米,葫芦顶覆荷叶形金叶,其金叶形状与江西崇仁明程瑞墓出土葫芦形金耳环相似,瓜棱形葫芦与广东普宁明墓出土葫芦形金耳环接近。